IPS

Hindu-Buddha dan Perkembangannya di Indonesia

Hindu-Buddha merupakan dua agama yang berasal dari satu negara berpenduduk

padat di dunia, India.

1. Agama Hindu

Agama Hindu berasal dari India.

Sumber ajaran agama Hindu terdapat dalam kitab suci Weda (terdiri atas empat

kitab), Brahmana (merupakan tafsir dari kitab Weda), dan Upanisad (memuat dasar-dasar

filsafat hubungan antara manusia dan TUHAN). Kata weda berasal dari kata vid

artinya tahu. Weda atau veda berarti pengetahuan suci.

Dewa-dewa utama dalam ajaran Hindu ialah Dewa Trimurti (kesatuan dari tiga

dewa). Ketiga dewa tersebut ialah:

(1) Dewa Brahma. Brahma bertugas menciptakan alam semesta dan mengatur segala

peristiwa di dunia. Kendaraannya berupa angsa.

(2) Dewa Wisnu. Wisnu bertugas memelihara alam semesta. Kendaraannya berupa

seekor burung garuda.

 (3) Dewa Syiwa. Syiwa bertugas sebagai perusak semua yang tidak lagi berguna di alam. Kendaraannya seekor lembu.

Dalam masyarakat Hindu, dikenal lima kasta atau kelas, yaitu:

(1) Brahmana: terdiri atas pemimpin agama atau pendeta

(2) Ksatria: terdiri atas para bangsawan, raja dan keturunannya, serta prajuritprajuritnya

(3) Waisya: terdiri atas pengusaha dan pedagang

(4) Sudra: terdiri atas para petani dan pekerja kasar

(5) Paria: terdiri atas gelandangan (orang yang haram untuk disentuh)

Tempat suci umat Hindu antara lain kota Benares yang dianggap sebagai tempat

bersemayamnya Dewa Syiwa. Sungai Gangga dianggap keramat dan suci karena air Sungai

Gangga dianggap dapat mensucikan abu jenazah yang dibuang ke dalamnya. Hari raya

umat Hindu ialah Galungan, Kuningan, Saraswati, Pagerwesi, Nyepi, dan Siwaratri.

2. Agama Buddha

Agama Buddha juga berasal dari India. Agama ini timbul sebagai reaksi masyarakat

terhadap peran kaum Brahmana yang dianggap terlalu berlebihan dalam menjalankan

tugas dan fungsi mereka. Agama ini didasarkan pada ajaran Sidharta Gautama. Sidharta Gautama digelari Sang Buddha (orang yang mendapat pencerahan) karena ia mendapat

penerangan yang sempurna setelah bertapa di tengah hutan.

Agama Buddha tidak mengakui pembagian kasta dalam masyarakat. Menurut ajaran

Buddha, setiap orang punya hak dan kesempatan yang sama untuk mencapai kesempurnaan

asalkan ia mampu mengendalikan dirinya sehingga bebas dari samsara. Penderitaan dapat

dihentikan dengan cara menindas trisna (nafsu). Nafsu dapat ditindas melalui delapan jalan

(astavidha), yaitu pandangan (ajaran) yang benar, niat atau sikap yang benar, berbicara

yang benar, berbuat atau bertingkah laku yang benar, penghidupan yang benar, berusaha

yang benar, memerhatikan hal-hal yang benar, dan bersemedi yang benar.

Pemeluk agama Buddha wajib melaksanakan tiga ikrar (Tri Ratna), yaitu:

berlindung kepada Buddha, berlindung kepada Dharma (ajaran) agama Buddha, dan

berlindung kepada Sanggha (perkumpulan) masyarakat pemeluk agama Buddha.

Umat Buddha merayakan Hari Raya Triwaisak.

Kitab suci agama Buddha ialah Tripitaka (Tiga Keranjang) yang terdiri atas Vinayapitaka (berisi

tentang bermacam-macam aturan hidup dan hukum penentu cara hidup pemeluknya),

Sutrantapitaka (berisi tentang pokok-pokok wejangan Sang Buddha), dan

Abdhidharmapitaka (berisi tentang penjelasan dan kupasan mengenai sosial beragama

atau falsafah agama)., yang merupakan

peringatan kelahiran, menerima bodhi, dan wafatnya Sang Buddha yang bertepatan

dengan saat bulan purnama pada bulan Mei.

Agama Buddha terbagi atas dua aliran. Pertama, Mahayana yang mengajarkan

bahwa untuk mencapai Nirwana, setiap orang harus mengembangkan sikap

kebijaksanaan dan sifat welas asih. Kedua, Hinayana yang mengajarkan bahwa untuk

mencapai Nirwana, sangat bergantung pada usaha diri melakukan meditasi.

Agama Buddha mencapai puncak kejayaannya pada zaman kekuasaan Raja Asoka

(273-232 SM) yang menetapkan agama Buddha sebagai agama resmi negara. Tempat-tempat

suci umat Buddha antara lain Bodh-Gaya, tempat bersemedi Sidharta Gautama.

3. Pengaruh Hindu-Buddha di Indonesia

Pengaruh agama dan kebudayaan Hindu-Buddha dari India di Indonesia

sangat kuat. Hal ini dapat dilihat dari hasil akulturasi yang ada di berbagai

bidang. Istilah yang tepat untuk menyebut pengaruh agama dan budaya

Hindu-Buddha pada budaya Indonesia menurut Prof. Dr. F.D.K. Bosch

disebut fecundation (penyuburan), yaitu penyuburan budaya Indonesia oleh

budaya Hindu-Buddha.

Hasil interaksi antara para pendatang dari India dengan penduduk Nusantara

menghasilkan sesuatu hal yang baru bagi masyarakat Indonesia. Beberapa

pengaruh Hindu-Buddha di antaranya sebagai berikut:

a. Bidang Bahasa dan Aksara

Dengan datangnya pengaruh budaya India maka dipergunakan

bahasa dari India, terutama bahasa Sanskerta dan Pali. Walaupun

demikian, tidak berarti bahwa bahasa Nusantara menjadi tersisih dan

punah. Bahasa Jawa Kuno dan bahasa Melayu Kuno tetap dipakai,

bahkan nantinya diperkaya dengan istilah-istilah dari bahasa Sanskerta.

Dalam bidang aksara, penduduk Nusantara mulai melek aksara

dengan dikenalnya aksara Pallawa dan Nagari (atau disebut juga

Siddham). Dalam perkembangannya, para empu Nusantara menciptakan

aksara baru yang disebut aksara Kawi (ada juga yang menyebutnya

aksara Jawa Kuno).

b. Bidang Teknologi Bangunan

Sebelum datangnya pengaruh budaya India, masyarakat

Nusantara membangun monumen punden berundak sebagai

sarana untuk pemujaan kepada roh nenek moyang. Pemujaan

kepada dewa/Bodisatwa di Nusantara digunakan teknologi

pembuatan bangunan suci yang disebut candi, petirtaan, dan

stupa.

Mula-mula bangunan candi sebagai tempat pemujaan

kepada dewa dibangun sesuai dengan aturan dalam Kitab

Silpasastra, bangunan utama berada di tengah-tengah percandian.

Tetapi ketika pemujaan kepada leluhur tampil kembali

dalam kepercayaan, bentuk candi pun menyesuaikan diri,

kembali ke bangunan punden berundak, bangunan utama

berada di bagian belakang dan bangunan candi terlihat

bertingkat-tingkat. Hal ini terlihat pada bangunan candi di Jawa

Timur. Bangunan candi mengalami persesuaian dengan

bangunan punden berundak.

c. Bidang Agama

Sebelum mendapat pengaruh agama-agama dari India, penduduk

Nusantara telah memiliki kepercayaan animisme, dinamisme,

animatisme, totemisme, dan fetisisme. Dengan masuknya budaya India,

penduduk Nusantara secara berangsur-angsur memeluk agama Hindu

dan Buddha, diawali oleh lapisan elite para datu dan keluarganya.

Walaupun demikian, lapisan bawah terutama di pedesaan masih banyak

yang tetap menganut kepercayaan asli berupa pemujaan kepada nenek

moyang.

Dalam perkembangannya, agama Hindu dan agama Buddha

berpadu menjadi agama Siwa Buddha. Bahkan agama campuran ini

masih diwarnai dengan kepercayaan-kepercayaan asli Nusantara. Bukti

pendukung tentang akulturasi agama ini dapat dilihat dari dimasukkannya

dewa dewi asli Nusantara dalam susunan para dewa Hindu, yaitu

Sang Hyang Tunggal dan Sang Hyang Wenang, justru sebagai moyang

para dewa.

d. Bidang Seni

Pengaruh agama Hindu-Buddha juga terjadi di bidang seni. Misalnya

dalam seni arca, relief, sastra, musik, dan wayang. Berikut beberapa

contoh pengaruh dalam bidang seni:

1) Arca

Bangsa Indonesia belajar membuat arca dewa dari budaya

India. Arca Nusantara yang sederhana dikembangkan menjadi seni

arca yang secara kualitas lebih baik, tetapi arca yang tampil adalah

arca dewa/perwujudan raja yang hidup. Pembuatan arca yang

dinamis ini berlangsung sampai dengan zaman Tumapel-Singasari.

Sejak zaman Tumapel-Singasari sampai zaman Majapahit, arca

Nusantara sudah tampil beda, kaku seperti mayat. Tahapan ini

menandai tampilnya kembali seni arca prasejarah berkaitan dengan

pemujaan para leluhur. Terjadilah akulturasi seni arca, arca dari

para dewa tetapi dengan penampilan kaku seperti mayat karena

sekaligus menggambarkan leluhur yang sudah di alam surga.

2) Relief

Dengan datangnya pengaruh seni relief dari India, relief

yang terpahat pada candi-candi tampil sebagai relief tinggi yang

khas Nusantara, menggambarkan suasana Nusantara (bukan

gambaran versi India). Sejak zaman Tumapel-Singasari tampil

gaya yang berbeda yaitu lebih menampilkan seni relief

Nusantara asli, yaitu relief wayang yang dipahat sebagai relief

rendah.

3) Musik

Sebelum kedatangan pengaruh India bangsa Indonesia

sudah memiliki tradisi musik yang tinggi. Pada saat itu alat musik

yang berkembang antara lain nekara, kendang, kecer, dan

kemanak. Masuknya pengaruh India menyebabkan penambahan

beberapa alat musik, di antaranya vina (gitar

bersenar tiga) dan harpa.

4) Wayang

Budaya India juga berpengaruh pada wayang. Wayang dan

musiknya (gamelan) merupakan kebudayaan asli dari Nusantara

berkaitan dengan pemujaan kepada roh para leluhur. Namun,

budaya India memperkaya wayang dengan menyumbangkan

beragam cerita, yaitu dari epos Mahabharata dan Ramayana. Jadi,

wayang dan gamelannya merupakan asli Nusantara sementara

cerita yang dimainkannya berasal dari India. Dalam wayang terdapat

pula aspek politik, yaitu penyampaian kritik-kritik sosial. Wayang

dapat juga digunakan sebagai wadah penyampaian hal-hal baru

yang tidak dapat diberikan secara langsung.

e. Bidang Sastra

Sebelum masuknya pengaruh India, sastra Nusantara berupa sastra

lisan. Dengan masuknya pengaruh sastra dari India, sejak zaman

Mataram sampai dengan zaman Majapahit awal dikenal sastra tembang

yang disebut kakawin (ka-kawi-an). Memasuki zaman Majapahit

pertengahan irama kakawin digeser oleh irama kidung.

f. Bidang Penanggalan atau Kalender

Sebelum datangnya pengaruh budaya dari India, Nusantara sudah

mengenal kalender dengan perhitungan satu pekan terdiri atas 5 dan

7 hari dipakai bersama, setahun dibagi atas 10 bulan serta perhitungan

pawukon. Dengan datangnya kalender versi India, kedua kalender ini

dipadukan menjadi kalender Saka yang dilengkapi dengan hari pasaran

(Pon, Wage, Kliwon, Legi, dan Pahing), serta wuku dan paringkelan.

3. Perkembangan Kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia

Masuknya pengaruh budaya India, mengubah sistem kemasyarakatan

yang telah ada. Golongan yang memegang kekuasaan dahulunya adalah

ketua suku, ketua adat, dengan gelar datuk atau ratu, dan raja. Pada saat

itu, pergantian pimpinan dilakukan berdasarkan kelebihan kemampuan

seseorang dibanding yang lain. Hal ini dikenal dengan istilah primus

interpares (yang pertama atau utama dari sesamanya). Namun, dengan

adanya pengaruh India, pimpinan dipilih berdasarkan keturunan atau

pertalian darah. Hubungan penguasa dengan rakyatnya berdasarkan

kewibawaan dan kehormatan.

Selanjutnya, sistem pemerintahan diatur oleh suatu sistem kerajaan.

Hubungan penguasa dengan kawula berdasarkan hubungan yang

memerintah dengan yang diperintah. Pergantian pimpinan berdasarkan

keturunan. Gelar penguasa disebut raja atau maharaja.

Dalam sistem pemerintahan Hindu-Buddha di Indonesia, raja tidak

memerintah dengan kekuasaan tunggal dan mutlak seperti di India. Namun,

sistem pemerintahannya terdiri atas daerah-daerah yang diperintah oleh

rakai atau rakryan yang memiliki otonomi cukup luas. Namun, para rakai

itu umumnya masih memiliki hubungan keluarga dengan raja, baik itu

hubungan saudara (satu keturunan) maupun melalui perkawinan.

Agar lebih jelas, kamu dapat menyimak uraian perkembangan sistem

pemerintah pada kerajaan-kerajaan berikut ini:

a. Kerajaan Kutai

Kerajaan Kutai merupakan kerajaan Hindu tertua di Indonesia.

Kerajaan yang terletak di Kalimantan Timur ini berdiri pada tahun 400

Masehi. Raja yang pertama Kundunga.

Pada masa Mulawarman, Kutai mengalami kejayaan. Sang raja menaklukkan

wilayah-wilayah di sekitarnya untuk memperluas kekuasaannya.

Mulawarman sangat dihormati oleh rakyatnya.

 Dengan diketemukannya prasasti Mulawarman maka

berakhirlah masa praaksara di Indonesia.

b. Kerajaan Tarumanegara

Kerajaan Tarumanegara terletak di Jawa Barat, tepatnya di tepi

Sungai Cisadane (sekitar Bogor sekarang). Kerajaan ini berkembang

sekitar abad VI–VII Masehi. Kerajaan Tarumanegara mencapai puncak

kejayaannya pada masa pemerintahan Raja Purnawarman.

c. Kerajaan Mataram Kuno

Mataram Kuno terletak di Jawa Tengah. Menurut prasasti-prasasti

yang telah ditemukan, seperti prasasti Canggal dan Mantyasih, Mataram

Kuno diperintah oleh Dinasti Sanjaya. Namun, menurut prasasti

Hampran, Kalasan, dan Sojomerto, Dinasti Syailendra-lah yang

memegang pemerintahan atas Kerajaan Mataram Kuno.

d. Kerajaan Sriwijaya

Berdasarkan bukti yang ditemukan dapat disimpulkan

bahwa kerajaan ini berpusat di Palembang. Kerajaan ini berdiri

pada abad VII Masehi. Balaputradewa menjadi raja terbesar

di kerajaan ini. Di bawah pemerintahannya, kerajaan ini

disegani berkat kekuatan armada lautnya.

e. Kerajaan Singasari

Menurut kitab Pararaton dan Negarakertagama, pendiri

dan raja pertama Tumapel (Singasari) adalah Ken Arok.

Keturunan Ken Arok yang berhasil membawa Singasari

pada masa kejayaannya adalah Kertanegara.

f. Kerajaan Majapahit

Ketika Jayakatwang menghancurkan Singasari, salah seorang

menantu Kertanegara, berhasil lolos. Beliau adalah Sanggramawijaya

atau lebih dikenal sebagai Raden Wijaya. Prasasti Sukamrta

menggambarkan kisah pelarian Raden Wijaya dari kejaran pasukan

Jayakatwang hingga ke Madura menemui Aryya Wiraraja. Atas jaminan

Aryya Wiraraja, Raden Wijaya mendapat pengampunan dari

Jayakatwang dan mendapat wilayah di hutan Tarik. Dengan bantuan

orang-orang Madura, Raden Wijaya dan pengikutnya mengubah hutan

itu menjadi kota yang ramai dengan nama Majapahit.

Sepeninggal pasukan Cina, Raden Wijaya dinobatkan sebagai raja.

Dengan demikian, muncullah sebuah kerajaan yang kelak memiliki luas

wilayah melebihi luas wilayah Indonesia sekarang. Kerajaan itu bernama

Majapahit yang mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Hayam

Wuruk. Beliau didampingi oleh mahapatih yang sangat cakap bernama

Gajah Mada.

Perkembangan Islam di Indonesia

Islam merupakan agama mayoritas di Indonesia. Indonesia bahkan menjadi negara

berpenduduk dengan pemeluk agama Islam terbesar di dunia.

Sejarah Lahirnya Islam di Indonesia

Islam merupakan salah satu agama besar di dunia saat ini. Agama ini lahir dan

berkembang di Tanah Arab. Pendirinya ialah Muhammad. Agama ini lahir sebagai reaksi atas rendahnya moral manusia pada saat itu. Manusia pada saat itu hidup dalam keadaan moral yang rendah dan kebodohan (jahiliah). Mereka sudah tidak lagi

mengindahkan ajaran-ajaran nabi-nabi sebelumnya. Hal itu menyebabkan manusia

berada pada titik terendah. Penyembahan berhala, pembunuhan, perzinahan, dan

tindakan rendah lainnya merajalela.

Islam mulai disiarkan sekitar tahun 612 di Mekkah. Karena penyebaran agama

baru ini mendapat tantangan dari lingkungannya, Muhammad kemudian pindah

(hijrah) ke Madinah pada tahun 622. Dari sinilah Islam berkembang ke seluruh dunia.

Setelah Muhammad wafat pada tahun 632, proses menyebarluaskan Islam

dilanjutkan oleh para kalifah yang ditunjuk Muhammad.

Proses Masuk dan Berkembangnya Agama Islam di Indonesia

Sejarah mencatat bahwa kaum pedagang memegang peranan penting dalam persebaran agama dan kebudayaan Islam.

a. Peranan Kaum Pedagang

Seperti halnya penyebaran agama Hindu-Buddha, kaum pedagang memegang

peranan penting dalam proses penyebaran agama Islam, baik pedagang dari luar Indonesia maupun para pedagang Indonesia.

terjadi pembauran antar pedagang dari berbagai bangsa serta antara pedagang dan penduduk setempat. Terjadilah kegiatan saling memperkenalkan adat-istiadat, budaya bahkan agama. Bukan hanya melakukan perdagangan, bahkan juga terjadi asimilasi melalui perkawinan.

Di antara para pedagang tersebut, terdapat

pedagang Arab, Persia, dan Gujarat yang

umumnya beragama Islam. Mereka

mengenalkan agama dan budaya Islam kepada

para pedagang lain maupun kepada penduduk

setempat. Maka, mulailah ada penduduk Indonesia

yang memeluk agama Islam. Lamakelamaan

penganut agama Islam makin

banyak. Bahkan kemudian berkembang

perkampungan para pedagang Islam di daerah

pesisir.

Penduduk setempat yang telah memeluk

agama Islam kemudian menyebarkan Islam

kepada sesama pedagang, juga kepada sanak

familinya. Akhirnya, Islam mulai berkembang

di masyarakat Indonesia.

b. Peranan Bandar-Bandar di Indonesia

Bandar merupakan tempat berlabuh kapal-kapal atau persinggahan kapal-kapal

dagang. Bandar juga merupakan pusat perdagangan, bahkan juga digunakan sebagai

tempat tinggal para pengusaha perkapalan. Sebagai negara kepulauan yang terletak pada jalur perdagangan internasional, Indonesia memiliki banyak bandar. Bandar-bandar ini memiliki peranan dan arti yang penting dalam proses masuknya Islam ke Indonesia.

Dalam perkembangannya, bandar-bandar tersebut umumnya tumbuh menjadi kota

bahkan ada yang menjadi kerajaan, seperti Perlak, Samudra Pasai, Palembang, Banten,

Sunda Kelapa, Cirebon, Demak, Jepara, Tuban, Gresik, Banjarmasin, Gowa, Ternate,

dan Tidore. Banyak pemimpin bandar yang memeluk agama Islam. Akibatnya,

rakyatnya pun kemudian banyak memeluk agama Islam.

c. Peranan Para Wali dan Ulama

Di Pulau Jawa, penyebaran agama Islam dilakukan oleh Walisongo (9 wali). Wali

ialah orang yang sudah mencapai tingkatan tertentu dalam mendekatkan diri kepada

Allah.

Mereka juga adalah penasihat sultan.

Karena dekat dengan kalangan istana, mereka kemudian diberi gelar sunan atau

susuhunan (yang dijunjung tinggi). Kesembilan wali tersebut adalah seperti berikut.

(1) Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim). Inilah wali yang pertama datang ke Jawa

pada abad ke-13 dan menyiarkan Islam di sekitar Gresik. Dimakamkan di Gresik,

Jawa Timur.

(2) Sunan Ampel (Raden Rahmat). Menyiarkan Islam di Ampel, Surabaya, Jawa Timur.

Beliau merupakan perancang pembangunan Masjid Demak.

(3) Sunan Derajad (Syarifudin). Anak dari Sunan Ampel. Menyiarkan agama di sekitar

Surabaya. Seorang sunan yang sangat berjiwa sosial.

(4) Sunan Bonang (Makdum Ibrahim). Anak dari Sunan Ampel. Menyiarkan Islam di

Tuban, Lasem, dan Rembang. Sunan yang sangat bijaksana.

(5) Sunan Kalijaga (Raden Mas Said/Jaka Said). Murid Sunan Bonang. Menyiarkan

Islam di Jawa Tengah. Seorang pemimpin, pujangga, dan filosof. Menyiarkan agama

dengan cara menyesuaikan dengan lingkungan setempat.

(6) Sunan Giri (Raden Paku). Menyiarkan Islam di luar Jawa, yaitu Madura, Bawean,

Nusa Tenggara, dan Maluku. Menyiarkan agama dengan metode bermain.

(7) Sunan Kudus (Jafar Sodiq). Menyiarkan Islam di Kudus, Jawa Tengah. Seorang

ahli seni bangunan. Hasilnya ialah Masjid dan Menara Kudus.

(8) Sunan Muria (Raden Umar Said). Menyiarkan Islam di lereng Gunung Muria,

terletak antara Jepara dan Kudus, Jawa Tengah. Sangat dekat dengan rakyat jelata.

(9) Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah). Menyiarkan Islam di Banten, Sunda

Kelapa, dan Cirebon. Seorang pemimpin berjiwa besar.

Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim).

Beliau keturunan Arab, berasal dari Turki. Datang ke

Jawa Timur tahun 1379, meninggal tahun 1419, dan

dimakamkan di Gresik. Selain menguasai ilmu-ilmu

agama secara mendalam dan sempurna, Maulana Malik

Ibrahim juga ahli dalam bidang tata negara.

Penyebaran Islam secara halus, tidak menentang adat

istiadat penduduk asli yang masih memeluk agama

Hindu ataupun Buddha. Beliau melakukan dakwah di

Pulau Jawa bagian timur.

Sunan Ampel berasal dari Jeumpa, Aceh, dengan nama

kecil Raden Ahmad Ali Rahmatullah atau lebih dikenal

dengan Raden Rahmat. Beliau datang ke Jawa pada

tahun 1421 M, menggantikan Maulana Malik Ibrahim

yang wafat tahun 1419 M.

Beliau mendirikan pesantren di Ampel Denta, Surabaya.

Sunan Ampel juga ikut mendirikan Masjid Agung

Demak pada tahun 1479 dan merupakan salah seorang

perencana berdirinya Kerajaan Islam Demak. Sunan

Ampel dimakamkan di Ampel Surabaya.

Sunan Drajad adalah putra Sunan Ampel, lahir di Surabaya,

dengan nama kecil Raden osim. Beliau pencipta Gending

Pangkur, dan penyebar Islam yang berjiwa sosial dan dermawan.

Sunan Drajad dimakamkan di daerah Lamongan.

Sunan Bonang adalah putra Sunan Ampel, lahir di Surabaya

tahun 1465, dengan nama kecil Raden Makdum.

Sunan Bonang wafat tahun 1525, dimakamkan di Tuban.

Beliau pencipta Gending Durma.

Syekh Maulana Ainul akin, dengan nama kecilnya Raden

Paku, adalah putra Syekh Maulana Ishak yang mendirikan

pesantren di Giri.

latihan IPS

1. Islam merupakan salah satu agama besar di dunia saat ini. Agama ini lahir dan

berkembang di ...

2. Pendirinya ialah...

3. Agama ini lahir sebagai reaksi atas rendahnya moral manusia pada saat itu. Manusia pada saat itu hidup dalam keadaan moral yang...

4. Islam mulai disiarkan sekitar tahun...

5. Pedagang yang beragama Islam umumnya berasal dari ...

6. tempat berlabuh kapal-kapal atau persinggahan kapal-kapal dagang  disebut ...

7.Dalam perkembangannya, bandar-bandar umumnya tumbuh menjadi kota bahkan ada yang menjadi kerajaan, seperti ...

8. Di Pulau Jawa, penyebaran agama Islam dilakukan oleh ...

9. Kesembilan wali tersebut adalah...

10. Nama asli dari Sunan Kalijaga adalah... 

Peta, Atlas, dan Globe

A.  Peta

1. Pengertian Peta

Peta adalah gambar bagian permukaan bumi pada bidang datar. Pada peta bukan

saja wilayah daerahmu yang dapat diketahui, tetapi wilayah negara

Indonesia pun bisa diketahui secara mendetail. Bahkan, peta dunia

tempat hidup semua suku bangsa dengan aneka ragam budaya dan

bahasa pun bisa diketahui secara mendetail pula.

2. Syarat Peta

Ada beberapa hal pada peta yang harus terpenuhi, antara lain: judul, skala, arah mata angin, keterangan atau legenda, dan garis lintang serta garis bujur.

a. Judul

Judul pada peta menunjukkan wilayah, daerah, negara mana yang

terdapat dalam gambar tersebut, ditulis harus jelas dan sesuai antara

judul serta gambaran wilayahnya.

b. Skala

Ada dua macam bentuk skala, yaitu:

1) Skala berbentuk angka atau pecahan yang ditulis mendatar,

misalnya 1:1.000.000 menunjukkan 1 cm di peta sama dengan

1.000.000 cm di lapangan. Artinya, jarak antara dua titik pada

peta sama dengan satu per sejuta dari jarak kenampakan di

lapangan. Makin besar angka pembagi atau penyebut pecahan

itu, berarti makin kecil skala peta.

2) Skala dinyatakan juga dengan garis, misalnya:

Artinya, jarak 0-10 atau 12-20 pada peta sama dengan jarak 10

km di lapangan. Makin panjang potongan garis itu, makin besar

skala peta tersebut.

c. Arah Mata Angin/Orientasi

Arah yang ditunjukkan dengan gambar panah lazimnya arah utara

yang digambarkan dengan panah ditambah huruf (U) di ujungnya. Yang

lazim pula arah utara adalah arah atas di peta. Ada juga peta yang arah

utaranya tidak tepat di atas.

d. Keterangan atau Legenda

Pada legenda terdapat keterangan mengenai bagian-bagian yang

dilukiskan pada peta. Macam-macam warna menunjukkan kedalaman

laut dan ketinggian darat dari permukaan laut. Macam-macam garis

digunakan untuk membedakan jalan raya, jalan kereta api, dan batas

wilayah (negara, provinsi, kabupaten, dan sebagainya). Simbol-simbol

digunakan untuk menunjukkan ibukota, kota besar, kampung, gunung,

daerah hutan, permukiman, pesawahan, dan sebagainya. Legenda

dibuat sesuai dengan keperluan.

e. Garis Lintang dan Garis Bujur

Garis lintang pada peta dimulai dari garis khatulistiwa yang diberi

tanda 0°. Garis khatulistiwa memisahkan belahan bumi utara dengan

belahan bumi selatan. Garis-garis lintang yang lain sejajar dengan

khatulistiwa. Oleh karena itu, garis itu dinamakan juga garis paralel

(sejajar). Garis lintang di belahan utara dinamakan Lintang Utara (LU),

dari 1° LU - 90° LU (kutub utara = KU). Di belahan selatan dinamakan

Lintang Selatan (LS), dari 1° LS - 90° LS (kutub selatan = KS).

Garis bujur (meridian) pada peta berbentuk garis lurus atau

lengkung dari utara ke selatan. Garis bujur yang melalui Kota Greenwich

dekat London ditetapkan sebagai garis bujur 0°. Di sebelah timur garis

0° adalah Bujur Timur dan di sebelah baratnya adalah Bujur Barat,

kedua garis bujur itu sampai 180°.

3. Jenis Peta

Bedasarkan skala peta dapat dibedakan atas:

a. Peta skala besar, skala di atas 1 : 250.000

b. Peta skala sedang, skala 1 : 250.00 - 1 : 500.000 dan

c. Peta skala kecil, skala di bawah 1 : 500.000.

Selain itu, ada juga peta dengan skala lebih besar dari 1:500.000,

yaitu peta kadaster. Peta berskala besar digunakan untuk menggambarkan

lahan perumahan atau peta topografi. Peta lain yang

berskala lebih kecil dari 1:1.000.000, yaitu peta geografi yang sering

ditemukan di dalam atlas.

Berdasarkan isi peta, peta dapat dibedakan menjadi:

a. Peta umum, yaitu peta yang berisi berbagai kenampakan secara

umum. Misalnya, peta dunia atau peta Indonesia yang melukiskan

permukaan bumi secara umum.

b. Peta khusus, yaitu peta yang menggambarkan sekelompok

kenampakan tertentu. Contohnya, peta politik (batas negara,

provinsi), peta persebaran barang tambang (berisi simbol

bermacam-macam barang tambang), dan peta pariwisata (berisi

kota-kota wisata serta jalan-jalan menuju ke kota tersebut).

c. Peta teknis, peta ini umumnya digunakan sebagai pedoman dalam

melaksanakan kegiatan tertentu. Peta ini berskala besar dengan

ukuran yang lebih besar dibandingkan dengan peta lain, biasanya

peta jenis ini ada hubungan dengan pembangunan jembatan,

jalan raya, pembangunan gedung atau perumahan/bidang

perumahan.

4. Manfaat Peta

Aryono Prihandito dalam bukunya Kartografi, membedakan fungsi

peta menjadi empat, yaitu:

a) Menunjukkan posisi atau lokasi relatif. Peta berfungsi untuk

menunjukkan letak suatu tempat berdasarkan titik acuan tertentu

di muka bumi.

b) Menunjukkan jarak antarkota atau luas daerah di muka bumi.

c) Memperlihatkan bentuk atau dimensi kenampakan tertentu,

seperti aliran sungai dan gunung dapat terlihat di dalam peta.

d) Mengumpulkan dan menyeleksi data-data dari suatu daerah dan

menyajikannya di dalam peta. Dalam penyajiannya, simbol-simbol

digunakan sebagai wakil dari data-data tersebut. Dalam hal ini,

Kartografer dapat menganggap simbol tersebut dimengerti oleh

pemakai peta.

5. Cara Memperbesar dan Memperkecil Peta

Dalam penggunaannya, peta dapat diperbesar atau diperkecil

berdasarkan keperluan penggunanya. Memperbesar atau memperkecil

sebuah peta dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu:

a. Cara Fotografis

Cara ini dilakukan dengan mengubah skalanya dengan mengubah

fokus kamera yang digunakan.

b. Cara Mengubah Skalanya

Contoh, apabila peta diperbesar N kali, maka skala pada peta

yang baru berubah menjadi 1 dibanding skala peta asli dibagi bilangan

N. Misalnya, apabila skala pada peta asli 1:1.000.000 kemudian

diperbesar 2 kali, maka skala pada peta yang baru akan berubah menjadi

1:1.000.000 : 2 = 1:100.500.

B. Atlas

1. Pengertian Atlas

Atlas adalah kumpulan peta yang dibuat dalam bentuk buku.

Atlas yang baik mudah dimengerti dan tidak membingungkan bagi

pengguna. Agar atlas menjadi baik paling tidak memuat komponen-komponen

berikut ini.

a. Judul Atlas

Judul atlas diletakkan di halaman sampul dan harus berhubungan

dengan isi atlas. Sebagai contoh, atlas Indonesia karena judulnya „Atlas

Indonesia‰, maka atlas tersebut antara lain memuat peta provinsiprovinsi

di Indonesia.

b. Tahun Pembuatan Atlas

Tahun pembuatan atlas yang berbeda akan menyajikan informasi

yang berbeda pula, terutama yang berhubungan dengan data yang

sifatnya dinamis. Tahun pembuatan atlas biasanya ditulis setelah nama

penerbit, misalnya Atlas Nusantara, diterbitkan oleh PT XYZ, 2000.

c. Daftar Isi

Daftar isi menunjukkan judul-judul peta dan halamannya yang

ada dalam atlas. Daftar isi memudahkan pengguna dalam mencari

peta yang dibutuhkan.

d. Legenda (Kumpulan Simbol Peta)

Legenda digunakan untuk menunjukkan arti simbol yang

digunakan pada peta. Legenda biasanya diletakkan di halaman awal

sebelum peta-peta pokok.

e. Indeks

Indeks berguna untuk memudahkan dalam mencari letak sebuah

kota, gunung, pulau, sungai atau unsur-unsur geografi yang lain. Unsurunsur

geografi tersebut disusun dalam kelompok-kelompok tertentu,

misalnya ada kelompok kota, kelompok gunung, kelompok pulau, kelompok

danau, dan kelompok laut. Akan tetapi, ada pula penulisan nama-nama

unsur geografi tersebut diurutkan sesuai dengan abjadnya.

2. Jenis Atlas

Jenis atlas bergantung dari isi atlas, yaitu isi dari segi peta yang

ditampilkan. Berdasarkan jenisnya, atlas dibagi menjadi tiga, yaitu atlas

umum, khusus, dan semesta.

a. Atlas Umum

Atlas jenis ini memberikan informasi secara umum tentang objek

geografi di permukaan bumi. Termasuk dalam jenis atlas umum, yaitu:

1) Atlas dunia, memaparkan keadaan benua-benua di seluruh dunia.

2) Atlas nasional, memaparkan keadaan suatu negara.

b. Atlas Khusus

Atlas jenis ini memberikan satu jenis informasi saja sesuai dengan

judulnya. Contoh atlas jenis khusus, yaitu:

1) Atlas sejarah, memaparkan peristiwa-peristiwa sejarah.

2) Atlas geologi, memaparkan keadaan geologi atau batuan.

c. Atlas Semesta

Atlas jenis ini memaparkan keadaan semesta, antara lain:

berhubungan dengan tata surya, galaksi, perbintangan, dan peredaran

benda angkasa.

3. Penggunaan Atlas

Atlas dapat digunakan untuk keperluan, antara lain:

a. Mencari letak suatu objek geografi, misalnya: negara, provinsi,

dan kota.

b. Mencari informasi tentang keadaan sosial dan ekonomi suatu

daerah atau negara. Misalnya, yang berhubungan dengan hasil

bumi dan kepadatan penduduk.

c. Mencari informasi tentang keadaan budaya, misalnya yang

berhubungan dengan pendidikan dan persebaran benda sejarah.

C. Globe

Bumi yang begitu besarnya bisa dibuatkan tiruannya oleh manusia.

Sekarang, apa tiruan bumi itu?

1. Pengertian Globe

Globe, artinya tiruan bola bumi yang diperkecil supaya dapat

menggambarkan bentuk bumi yang sebenarnya. Seperti pada peta dan

atlas, garis bujur dan lintang pun terdapat di dalam globe, juga terdapat

garis ekuator dan garis khatulistiwa yang membagi bola bumi menjadi

dua bagian, yaitu utara dan selatan.

2. Cara Penempatan Globe

Agar kita mendapatkan informasi yang sebenarnya dari globe,

maka pemasangan globe yang benar adalah dengan cara diletakkan

miring membentuk sudut sebesar 66 —° terhadap bidang ekliptika

dan bidang ekuator langit membentuk sudut 23 —°. Pemasangan yang

demikian itu menunjukkan posisi sumbu bumi yang sebenarnya.

3. Kegunaan Globe

Seperti halnya peta dan atlas, globe pun memiliki beberapa fungsi

dan kegunaan, di antaranya adalah:

a) Menggambarkan atau memproyeksikan bentuk bumi yang

sebenarnya dan dapat memperlihatkan permukaannya secara

utuh.

b) Dapat dengan mudah memperagakan terjadinya siang dan malam

dengan bantuan sinar dari senter.

c) Dapat dengan mudah memperagakan terjadinya rotasi bumi.

d) Membandingkan perbedaan daerah waktu di bumi dengan

pertolongan garis bujur.

e) Menunjukkan sistem pembagian garis lintang dan garis bujur serta

besarnya lingkaran garis lintang.

f) Menggambarkan dengan mudah kedudukan bumi dalam

hubungannya dengan matahari dan bulan.

4. Mencari Informasi Geografi dari Globe

Tujuan mencari informasi geografi dari globe, yaitu:

a) untuk menunjukkan lokasi dan tempat yang telah diketahui melalui

garis lintang dan garis bujur;

b) untuk mengetahui perbedaan iklim suatu daerah melalui garis

lintang;

c) untuk mengetahui perbedaan waktu suatu daerah melalui garis

bujur; dan

d) untuk mengetahi gambaran mengenai terbit dan tenggelamnya

matahari.

 

 

 

Read More